柔佛州地南神宫中林庙, 原址位于乌鲁地南中林港 ( SUNGAI TIRAM ) 十八碑的一片橡胶园内, 当时为一座简陋木屋, 由中国南来先辈所留下, 内里供奉一尊大伯公, 这尊大伯公金身, 目前仍安奉于本庙内。

1971 年, 本庙前任住持已故夏钿发师傅, 才将庙宇迁移至乌鲁地南新村靠近交通圈处的一间简陋空置木板屋, 有关地段当年为政府新村地, 也即是本庙目前的庙地。

1993 年, 本庙在前任主席陈清洁先生的率领下, 通过代议士等地方领袖的协助, 向政府申请, 将本庙现址政府地段改为庙地, 经过漫长的十四年跟进, 终于 2007 年 6 月 20 日, 获得政府当局来函批准, 成为合法庙地, 为本庙未来发展, 立下稳固的奠基。

回溯 1990 年 7 月 31 日, 处在中林港, 堪称乌鲁地南历史最悠久的公子爷庙, 面对政府当局征地建路, 神明金身被逼迁移至本庙户外空地, 本庙为此召开紧急会议, 议决通过张志华县议员及国州议员协助, 向政府当局申请将本村原本保留作为游乐场之政府地段, 转为公子庙新庙地段, 这项会议也授权吴顺先生负责进行有关方面的游说, 但却被土地局来函婉拒, 当年为免神明金身遭受日晒雨淋, 无家可归, 公子爷金身也被奉请入庙, 安奉于中林宫至今。

这所四十年代前已经落户乌鲁地南中林港的公子爷庙, 早在七十年代, 已是一所独立注册庙宇, 该庙理事会主席也是本庙当年主席已故林成场局绅, 其理事会与本庙理事会也属同一批人。

话说 1983 年 3 月 21 日, 时任主席林成场局绅, 为方便处理两间神庙一年两次的神诞活动, 因而在理事会议上提议, 将公子爷庙与中林庙理事会二合为一, 并统称为地南神宫理事会, 从此公子爷庙及中林庙每年的神诞庆典, 合起来同时举行, 省却了不少筹备上的麻烦与争议。

在上述合拼计划下, 中林庙获授权设立一小组, 全权负责一切庙务, 虽然如此, 有关小组仍属地南神宫理事会管辖, 该小组在权限上, 虽不获准安排演剧酬神, 但却获准安排过火山仪式或进行竞标福品, 小组在进行任何活动前, 也需获得地南神宫理事会之同意, 方可进行。

同年 12 月 26 日, 地南神宫理事会居于上述小组在处理活动上, 屡次没有向地南神宫理事会请示, 触犯小组设立之协议, 而议决取消该小组。

1984 年, 本庙获得智南枋廊报效一百车黄泥, 以填高本庙后部地段。

2013 年, 本庙在理事会主席张茂生先生发起及理事会仝人的鼎力支持协助下, 正式展开重建新庙的远大计划, 这所新庙就建在一万一千多平方尺的现址庙地, 美轮美奂, 富丽堂皇, 为乌鲁地南新村之一座耀眼地标。

这座新庙一旦建峻, 中林庙将全权供奉公子爷公金身, 过去流传数十年的公子爷庙称号,将随之化为乌鲁地南新村神庙界的历史与回忆。

2016 年 1 月 27 日, 在主席张茂生先生及理事会仝人的发起下, 本庙与时并进, 全面迈入电脑化作业, 同时设立本身的网页, 此外, 也借着电脑化及系统化的策略将本庙历史资料, 重新修整, 为本庙未来的发展做出一个重大的奠基, 也为本庙的历史, 得以留芳万古, 系统工整传承世代, 做出一项积极的贡献。

随着电脑化计划的落实, 也意味着本庙开始迈向另一个新时代的旅程碑, 更开拓了本庙逐步系统化及年轻化的发展理念目标, 期望这个计划能为本庙注入另番新气息, 迎向时代的最前端。

                                           资料搜整 : 陈成祖 , 潘月云 ( 莹莹 )

历届主席

陈清洁	林成场局绅	张茂生

师父

已故夏钿发师父	廖来金师父	小师父陈伟富